林丹汗警醒后世的的政治敏锐力（一）

病逝于青海大草滩上的林丹汗为了民族的独立，高举抗击后金侵略大旗三十年，虽然最后失败，但是他仍然不失为杰出的一位民族英雄。他具有超常的政治敏锐力，在北元大汗中也是屈指可数的。他摒弃黄教的宗教思想虽然遭到了多数贵族阶层的误解和反对，但不乏拥护者和支持者，出身于成吉思汗黄金家族的的朝克图台吉就是其中的杰出代表。

出生于1581年朝克图台吉，是达延汗派驻漠北领有外喀尓喀七鄂托克的第十一个儿子格埒森札札赉尓的曾孙，其祖父为格埒森札札赉尓的第三子诺诺和，父亲为诺诺和第五子巴哈赉胡什固齐，属于后来形成的土谢图汗部。同年，其叔父阿巴岱汗派人到土默特部迎请西藏高僧到外喀尔喀传教，不久即在沙拉·阿吉尔嘎的地方（今蒙古国乌兰巴托附近）建立寺庙额尔德尼召，又从西藏迎请有声望的高僧多罗那它常住土谢图汗部，尊称其为“哲布尊丹巴”。

朝克图从小就接受过这些高僧的教导，在良好的贵族教育和佛教氛围的影响下，朝克图台吉从青少年时期就具有较高的文化素养，并信奉了佛教。据碑文和文献记载，1601—1607年期间，朝克图台吉曾在土剌河西岸的哈喇图德珠日亨山南麓修建一座称作“查干板申”的寺庙；1618年兼同母亲派人提请呼和浩特著名的绰尓济固什蒙译了《米拉日巴传》。作为土谢图汗部政治舞台上的一位斗士，1632年他率部下4万余众奔抵青海地区，有计划地参与了那里蒙藏政教势力的角逐。

但是，关于这一段生活，喀尔喀方面没有更多的记载，只是青藏地区的蒙藏史籍在记述其到了青海以后的活动中有所提及。如第五世达赖喇嘛所著的《西藏王臣记》写道：“过去蒙疆六大部区中，所有与西藏王朝订有文约的部区，后都因洽噶尔王（即察哈尔汗）毁约而发生战争。在战争中，有一些人逃亡到喀尔喀的属民中。喀尔喀的长官们对于逃来的人众，彼此相争，夺为己有。在这一场争夺战中，喀尔喀的却土（即朝克图）被驱逐出了本土，而来到措喀地方。”松巴堪布·耶喜班觉所著蒙古宗教史《如意宝树》中写道：林丹汗于青海大草滩去世、察哈尔部归顺后金之后，“当时，察哈尔的很多逃亡者进入喀尔喀。木狗年（1634年），在诸汗相互争权夺利的时候，素有坏名声的却土（指朝克图）发动了内战。当他百般有趣地作恶的时候，喀尔喀诸部汗将其流放到了青海。”

（连载第64期）