新疆霍吉尔特察哈尔蒙古族

1757年（清乾隆二十二年），清王朝平定了准噶尔叛乱。经过这场血腥镇压，准噶尔大地满目疮痍，人烟稀少。清军班师后，俄罗斯、哈萨克人乘虚侵入，占地放牧。为了巩固西部边陲，清王朝决定在准噶尔设立哨卡驻军。1761年（清乾隆二十六年）10月，从察哈尔八旗招募兵丁1 000名。1762年5月在总管齐勒克特依、那旺带领下，从达兰图鲁起程西进。1763年（清乾隆二十八年）3月到达乌鲁木齐。

按照原计划，到达乌鲁木齐的察哈尔兵丁， 分拨800户到博尔塔拉，其余200户（旧营镶白旗）留守乌鲁木齐和库尔喀喇乌苏（今乌苏市），后又调防肇丰城（该城现在哈萨克斯坦境内）。肇丰城当时是塔尔巴哈台地区的军事行政中心。察哈尔兵在安定了边疆后，被内迁至塔尔巴哈台的楚呼楚（今塔尔巴哈台地区）、裕民县、锡伯特、额敏河畔、巴尔鲁克山等地居住。额敏县霍吉尔特蒙古乡的察哈尔，都是当时塔尔巴哈台边防哨所察哈尔士兵的后裔。对他们曾有三种称谓：一是根据所从事的行政管理职责称呼“塔尔巴哈台察哈尔”；二是以其守卫点称呼“巴尔勒克察哈尔”；三是根据居住地点称呼“库鲁木苏察哈尔”。他们在巴尔鲁克山的9个哨所里，轮流守卫。1766年（清乾隆三十一年），100户察哈尔来到多拉台从事畜牧业和农业生产。1774年（清乾隆三十九年），留居锡伯特的近100户也迁到多拉台。由于冬季寒冷雪大，人们不适应这里的气候和生活习惯，便又迁到霍吉尔特的哈拉乌苏，一部分农耕，一部分放牧（夏季到吾尔喀夏山麓、加依尔山麓和巴尔鲁克山麓营地，冬季到莫合台、加依尔、玛依勒一带避冬）。

霍吉尔特察哈尔蒙古族虽然迁居异地，但是他们仍然保留着祖籍蒙古族生活习俗。如：禄马旗要插在高处或屋顶，清晨献食物“德吉”。室内外经常燃香薰沐。饭食“德吉”奉于神。阴历每月8日、15日、30日为不祥之日，因此不出殡，不杀牲，不办红白喜事，不出远门、不与人交谈、不食，在家或到寺院念玛尼珠诵经。腊月23日祭火，届时将煮熟的肉盛在盘里摇祭，然后把胸杈骨用护肚油裹着，上面捋酒放到火里，由幼子或其媳叩拜，以示香火有继。阴历10月(此月称为“哈日萨日”,不得举行婚礼)，25日为燃灯节（现称祖拉节），炸油食煮肉，并在盘里拌黄油食糖炒米上插捻烛（烛数与人的年岁相等），这时要在室外摆桌燃烛，举家唱祭烛歌。

（连载第86期）